以愛傳承更新的教會——從馬太福音看教會

弟兄姐妹平安！ 歡迎來到神的面前，一起來敬拜，一起學習神的話，一起讓我們的教會教會成為教會。 回到我們一直學習的問題：「教會是什麼？」、「教會應該是什麼？」、「教會在世上的目的又是什麼？」、「怎樣的特質才能讓教會像個教會」。這是我們教會一直在學習的真理，也是我們教會的使命。作為教會的成員，我們必須對這些問題有所了解，這樣我們才能讓教會成為教會。 我們已經從上次的信息開始了第一個系列的分享：就是「新約聖經裡的教會」， 我們講了從路加和使徒行傳來看教會，今天我們要從「馬太福音看教會」，馬太福音的教會我稱作：「以愛傳承、更新的教會。」 馬太福音有很濃厚的猶太文化色彩，引用了很多舊約的經文還有猶太人的習俗和文化。可見作者對舊約律法和猶太文化非常熟悉，也可以了解到當時的讀者是一群熟悉猶太文化的群體，雖然這樣說，但我們從整體的經文中可以看到本書的內容不僅是針對當時的猶太人，同時也是寫給所有跟隨基督的人。 馬太福音還有一個特別的地方，就是在四本福音書中只有馬太福音出現「教會」Ekklesia這個字眼，這個字在這裡的用法與舊約聖經裡講的「Qahal」一詞的用法是較為接近的，就是「會眾」的意思 ，就是上帝的「會眾」。為了這上帝的「會眾」作者收集了很多耶穌的傳統，加以整理和組織，並在門徒群體中指示他們怎樣過個討神喜悅的生活。 今天我們要從這本馬太福音來學習認識教會的性情和教會群體性的精神。 首先我們來看：傳承與更新 一、 傳承與更新—— 這裡我們需要講一下很有趣的背景。 我們說過當時的猶太人已經沒有自己的國家，那個時候是羅馬統治時期。在羅馬帝國之前是希臘帝國，希臘的文化深深的影響著當時的世界，即便是已經到了羅馬時代，希臘文化的影響遍及了當時的新約世界。 耶穌就在這樣深受希臘文化影響而由羅馬政治掌權的時代，道成肉身來到世界成為一個猶太人。 猶太人是上帝揀選的一個民族、是上帝的子民，上帝透過這群百姓說話，他們領受和保存了上帝的話語，並把它傳承下去。這就是猶太人所看重的神的律法，這神的律法是他們的信仰和文化的核心，猶太人相信律法就是遵行上帝旨意的途徑。 耶穌就在這樣的時代來到世界，時間成熟後開始傳講天國的福音，很多人就相信並且有一群人跟隨了他成為基督的門徒，後來的人把跟隨耶穌的人就稱為「基督徒 」。 當初跟隨耶穌的人當然就是猶太人，他們就是猶太基督徒，後來福音也傳到不是猶太人的群體當中，很多非猶太人也開始信主。 在這裏就開始出現了幾個很重要問題。 首先：就是「那些信耶穌的外邦人是否需要遵守猶太人的律法？」有些人強烈主張：「信耶穌的非猶太人還是需要遵守猶太人的律法。」這個問題的討論到了總部的耶穌撒冷教會，使徒行傳15就記載了這次的會議，會議的結論就是就是除了一些重要的事情之外非猶太人信主並不需要特別遵守猶太人的律法。因為救恩不是建立在律法上，乃是建立在耶穌基督的救贖上。這是第一個問題。 第二個問題是：「信耶穌的猶太人是否棄掉猶太人律法和傳統，是不是從猶太傳統中分裂出來？」 那些不是基督徒的猶太人認為那些跟隨耶穌的猶太人放棄了他們猶太人的信仰，認為信耶穌的猶太人從他們的傳統文化中割裂出來，成立一個新的團體，去跟隨那個褻瀆上帝的人的教導，所以那些信耶穌的猶太人都是偏離了上帝旨意的群體。 所以馬太就寫了這本書告訴大家：相信耶穌基督而組成的「教會」這個新群體與「上帝的選民以色列」是有聯繫的。他想要表達的就是：「這個基督群體與猶太宗教傳統之間是有延續的。」也向基督徒群體保證他們決不是叛徒或著是異端，反而是猶太傳統的合法繼承人，是神計畫的中心。 信主的猶太人並沒有放棄舊約的律法，而是繼續傳承律法的精義，耶穌在馬太福音5: 17-18也說：「我來不是要廢掉律法，而是要成全。」 耶穌清楚表明他來並非要廢除律法，乃是要成全，「成全」的原意是表達「充分實現」的意思，也就是說：「耶穌形容他自己的教導不是要取代律法，而是要指示如何成全律法。」 怎樣才是遵行律法，討神喜悅呢？耶穌對這個關鍵性問題給了全新的解釋，那就是「愛」。「愛」就是一切律法的總結。這一點我們做第二個重點來學習。 二、 「愛」的群體——律法的新詮釋 在馬太福音22：37- 40 記載了一件很有趣的事情，就是有一個律法師想要試探耶穌所以就問他說：「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」這個時候耶穌就回答他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 這段耶穌對律法師的回答就總結了一切的律法，就是「愛神、愛人。」耶穌並沒有棄掉律法，他給了律法新的詮釋，而且是正確的詮釋。跟隨耶穌的群體也沒有棄掉律法，我們繼續傳承並切更新了他。所以馬太裡跟隨耶穌的群體就是以「愛」來傳承和更新的群體。 律法的總綱就是愛神同時也愛人。 我們回頭看舊約裡的十條誡命說什麼？ 1. 除了我以外，不可有别的神。如果我們愛神，我們就沒有其他的神了。 2．不可拜偶像。如果你愛神，你就不會敬拜偶像， 3．不可妄稱神的名。如果我們愛神，當然也就不會妄稱神的名。 4．當守安息日。如果我們愛神我們當然就會守安息日，我們也就不會有太多理由。不會說我太忙，我有事情。我們每個人在世上都有做不忘的工作和忙不完的事情。若果你愛神，你就會守安息日。 十條誡命的後六條是對於人的。 5．當孝敬父母。如果我們愛人，我們當然就會孝敬父母。 後面說： 6．不可殺人。 7．不可奸淫。 8．不可偷盗。 9．不可作假见证陷害人。如果你愛人，當然也就不會陷害人。 10． 不可貪圖別人都財務贪。 如何我們對人有愛，我們就不會做這些事情。 所以，愛神、愛人就是一切律法的總綱。 我們愛人要達到什麼樣的地步、要達到怎樣的境界呢？馬太福音的登山寶訓教導我們，我們連我們的仇敵也要以「愛」來對待，願意為他禱告。馬太福音5：43-48 「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」 在我們的社交圈有一定有很多的團體，我們多多少少也有參加幾個，比如：姓氏家族社團，家鄉會館啊，或者各式各樣的社團。那麼我們作為教會的群體，和這些社交團體的分別到底在哪裡？我們和他們會有什麼是不一樣的呢？也就是彼此幫助，或者是各取所需的團體而已嗎？ 馬太福音所呈現出來跟隨耶穌的群體，乃是為了「愛」神，和「愛」人而被召聚的群體。這就是神聖的呼召，也就是教會和一般團體的不一樣的地方。 聖經說，這個愛是連仇敵和對逼迫自己的人都能接納的愛，這是不容易但我們要學習。如果妳說這很難，你要禱告求上帝給妳力量和勇氣去愛那些傷害你和與你為敵的仇敵。如果你覺得愛仇敵很難，那就先學習愛你身邊常出現的那些人，愛你教會裡的人。 教會裡的弟兄姐妹雖然我們都是同為一個教會，同樣是肢體，但是因為我們的背景、文化、我們的處境和經歷都不一樣，彼此之間也會有難以理解的事情，因此也會有難以相處的時候。讓我們學習在努力愛仇敵的同時，也不斷學習去理解和接納與我們不一樣的肢體，去學習以愛來對待他們。 以至於讓我們屬於神的群體，與一般的群體有所分別，在世人中成為美好的見證和榜樣。 接下來讓我們來看最後一點就是：憐憫與寬恕。 三、 憐憫與寬恕 律法的總結就是愛，那麼愛具體和實際表達又是什麼呢？那就是：「憐憫與寬恕。」 在整本馬太福音裡我們看到作者很在乎那些處於危機關頭的人給予憐憫，作者也把憐憫看作是耶穌一切教導的總結。馬太福音裡對這些需要憐憫的人稱為：「我弟兄姐妹中一個最小的。」來稱為基督徒群體中最軟弱和最缺乏的肢體。 ， 我們年輕的時候曾經演過一齣戲，就是以馬太福音25：31-46 作為基礎來演的。就是有一個富人，他喜歡在他家裡接待一些名流貴冑，他也一直有個願望，盼望能夠接待耶穌到他家裡作客。 有一天呢，他接到一通電話是耶穌打來的，耶穌跟他說明天中午12點，我要到你家做客。那個富人聽到後很是開心，第二天一大早起來就細心準備，迎接耶穌的到來。 到了中午的12點整的時候，門鈴就開始想起，他很興奮，說是耶穌來了。打開門一看，發現是個流浪漢，跟他乞討一點吃的，說他好幾天沒有吃東西了，可是那個富人覺得很掃興，就立刻趕他離開，他擔心影響到耶穌的到來。他回到屋裡沒幾分鐘，門鈴又響了，他想說，這次應該就是耶穌吧。跑去開門一看，原來是他們社區裡的一個老太太，那個老太太說：「我先生現在住在醫院，緊急需要開刀，需要一筆醫療費，想說妳是這個社區裡最有錢的，所以想要請你幫幫忙。 這個時候那個富人真是不耐煩了，跟他說，我現在沒空也沒有錢可以給你，我也不欠你什麼。碰的一聲，就立刻把門關了。回到客廳沙發上躺著，就開始抱怨耶穌怎麼不守時間，到現在還沒有來。這個時候門鈴又響了，他又跑去開門，這時候，有一個人急急忙忙的跟他求救說，『後面有仇家在追捕我，請你讓我進到你家裡躲一下可以嗎，不然我會有生命危險。』話還將不完，富人看到不是耶穌，什麼話都沒說就把門給關上了。 之後他就一直等一直等，結果耶穌還是沒有來，他很是生氣。第二天的時候耶穌就打電話來，那個富人一知道是耶穌打來就開始抱怨耶穌說：『我細心準備了一天要接待你，我等了一天，你為什麼都沒有來。』 耶穌就跟他說，我有來，而且我還來了三次，可是你一次都沒有接待我。那個時候他才領悟到說昨天跟他求救的那三個人其實就是耶穌自己。 聖經裡說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 在緬甸一個經濟、醫療、教育、政治和治安不穩定的國家，有很多弟兄中一個最小的，需要我們去幫助他們，關懷他們，因為我們做在他們身上就是做在耶穌的身上。 聖經說看顧軟弱的病人就是看顧耶穌 看顧在受困於監裡的人，也就是看顧耶穌 給口渴的人喝水就是給耶穌喝水，給缺乏食物和衣物的人幫助，就是幫助耶穌。 讓我們改變眼光看待我們身邊的人，當我們看到缺乏、最軟弱的人的時候，讓我們伸出我們愛的雙手，給予最軟弱的人一絲絲的幫助，讓他們透過我們愛心，領悟到天父的愛心。 愛的具體表達以不僅是憐憫，同時也是饒恕。饒恕也是愛最大的實際表現。 經文的6：14-15 「因為神寬恕人，我們也必須寬恕，」 18：23-35講了一個：「不饒恕人之僕人的比喻」著比喻裡講到，我們饒恕人天父也必饒恕我們，我們不饒恕人，天父也必不饒恕我們，同時也強調饒恕不是選擇而是命令。 這個饒恕也就是教會必備的特質，沒有寬恕的地方就不是教會，耶穌就是以饒恕我們的過犯開始了他的救贖。所以我們要學習以饒恕對待我們身邊的人，對待我們教會的弟兄姐妹。 19世紀有一部最有名的小說叫：「悲慘世界。」是法國作家雨果寫的，後來也多次拍成了電影，2012年拍的還拿了幾個奧斯卡獎和很多其他獎項。 裡面的男主中文把他翻譯為善望強，他本來是個修樹枝的人，因為家裡貧窮又有七個外甥在家挨餓。為了救活那些挨餓的小孩，他在世上偷了一塊麵包，從此就被關進監獄。總共在監獄蹲了19年。這19年的牢獄之災並沒有改變他的品格，反而是更加消極和仇恨一切，成為一個兇狠孤獨的男人。 他出獄後因他曾是囚犯，並沒有人願意收留他過夜。還好當地一個教會的神父收留了他，還給他吃晚餐，給他在教會裡鋪床過夜。 半夜，他就起來，把教會裡值錢的銀器和一些值錢的東西偷走了。他逃出去不久，就被警察給抓住了。當警察把他帶到教會去見神父，神父看到他偷了教會的東西被警察帶來的時候，就跟警察說那些東西是我送給他的，還說善望強還忘了帶走一堆送給他的銀燭台。這個時候警察只能把善望強給放了。 最後，主教他說：「不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實人。」 他經歷到神父的憐憫與寬恕，從此他的生命就徹底地的改變了。這神父失去了一些東西，但得到了非常寶貴的靈魂，同時也改變了一個人的命運。這就是基於愛的寬恕。 這位神父讓我們活生生的看到一切律法的實踐。 結論： 我們一直在學習教會到底是什麼？今天的馬太福音讓我們看到：「教會就是以愛傳承、更新律法的群體」。「愛神」和「愛人」使得教會與一般的社團的之間有了本質上的不同。教會是有神聖呼召的群體，教會被呼召來愛上帝，也是被呼召來愛人。當我們愛神和愛人的時候，我們就遵行的一切的律法，因為律法的總綱就是「愛」。 「愛」最實際的表現就是憐憫我們身邊最軟弱和最需要的肢體身上。同時也是對那些傷害我們的人的饒恕，這不是選擇而是命令。 作為一個基督徒的使命，並不僅是每天讀經禱告，每週參加一次崇拜而已，基督徒生命的本質並不僅是這些看得見的禮儀而已，活出愛才是我們教會肢體的重要使命。 我們對待工人的態度，我們對待他人的態度，我們對待仇敵的態度，都在表現我們。