格雷牧師、以馬內利浸信會與華人信徒的歷史交會

在緬甸教會歷史中，格雷牧師與以馬內利浸信會的福音足跡，是華人信徒與緬甸教會交會的重要起點。他們跨越文化與語言，把福音帶進陌生的土地，使華人信徒得以在異地建立信仰根基。本文將追溯這段交會歷史，還原當時教會建立的背景、挑戰、見證與靈命傳承，讓我們看見福音如何在文化交錯中扎根。

19世紀末的仰光，正值英屬緬甸的繁華時期。城市中聚集了來自印度、歐洲與中國的移民群體。就在這樣多元而陌生的城市中，一位來自美國愛荷華州的浸信會宣教士——威廉‧F‧格雷牧師（Rev. William F. Gray），帶著對福音的熱誠與對東方文化的熟悉，踏上了他在緬甸的新使命。

以馬內利浸信會的牧養使命

仰光的以馬內利浸信會（Immanuel Baptist Church）是緬甸最早由美國浸信會差會建立的城市教會之一。它位於市中心，最初以英語為主要語言，服務對象包括歐美僑民、英裔緬甸人及受英文教育的本地信徒。1897年前後，格雷牧師受美國浸信會海外宣道會（American Baptist Foreign Mission Society）差派，接任該堂牧職。

在牧養的頭幾年，他專注於講道與門徒訓練，帶領信徒靈命成長。然而，隨著他對城市生活的觀察加深，他注意到另一群未被牧養的群體——在唐人街與碼頭之間辛勤生活的華人移民。

跨語言的橋樑：從英語堂走向華人社區

格雷牧師曾在中國中部地區服事多年，能以流利的中文溝通。當他來到仰光時，這項恩賜成為打開華人社群之門的鑰匙。他開始主動探訪華人家庭，與商人、工匠、船員交談，分享福音。他也常受邀為病患禱告、教授孩子英語與聖經故事，逐漸贏得信任。

1899年，格雷牧師開始用中文舉辦查經與聚會，並邀請一位華人傳道人——Ah Leon——加入事工團隊。這不僅是緬甸浸信會史上首次由宣教士專門開展華人事工，也是跨語言、跨文化宣教的重要里程碑。

信仰種子的萌芽

根據當時教會年報記載，1907年時仰光已有超過六十位華人受洗歸主。許多人原是從中國南方或馬來半島遷來的商人與技工，他們在異鄉的孤單與勞苦中，透過格雷牧師的關懷認識了福音。這些華人信徒不僅在仰光聚會，也將信仰帶回其他城市，如毛淡棉、勃生等地。

有些地方甚至建立了屬於華人自己的小教堂與學校。這些聚會後來逐漸形成緬甸華人浸信會的雛形。

格雷牧師、以馬內利浸信會與華人信徒三者之間，形成了一種互補的關係：

·       以馬內利浸信會提供了宣教的基地與組織支援；

·       格雷牧師則以個人恩賜與文化敏銳度跨越語言障礙；

·       華人信徒則成為福音向更廣社群傳遞的橋樑。

格雷牧師在緬甸服事的時間不算長，大約三年多，但他所開啟的方向影響深遠。他的事工不只是牧養一群英語信徒，更是在語言與文化之間搭建橋樑的先行者。後來1895年從仰光海濱街口兩層樓開始的華人基督徒聚會，最終與1917年加入仰光以馬內利教會，至今成為仰光以馬內利浸信會的一份子。

延伸閱讀：緬甸第一位華人浸信會基督徒：緬華浸信會信仰起源與早期歷史

緬甸浸信會神學教育協會的歷史沿革

緬甸浸信會長久以來重視傳道人與教會領袖的培育。為促進全國浸會在神學教育上的合作，並提升各學院的整體水準，緬甸浸信會總會與各語言及地區性聯會的領袖們於 1966 年 共同成立 「緬甸浸信會神學院協會」（Association of Baptist Theological Institutions in Burma），以作為全國浸信會神學教育的協作平台。

隨著事工的擴展與需求增加，此協會於 1973 年 更名為 「聖經學校協會」（Bible Schools Association）。在 1989 年，為回應各地對更高層級神學訓練的期待，再次改稱 「高等神學教育部」（Higher Theological Education Department）。

進入 1990 年代，神學教育體系逐漸成熟。該部門於 1992 年 改名為 「緬甸浸信會神學教育協會」（Baptist Association for Theological Education in Myanmar），強化全國神學教育的品質、合作與標準化。最終在 1994 年，正式編入緬甸浸信會總會架構之中，成為今日的 「緬甸浸信會總會神學教育部」。

截至 2013 年 的資料，全國共有 45 所 隸屬於該部門的浸信會聖經學校與神學院，分布於各語言與地區性聯會，並承擔培育傳道人、教師與教會領袖的重要使命。此部分宗旨如下：

·       提升全國浸信會神學院的教育品質與學術水準。

·       研發並制定適合浸信會神學與聖經教育的教材與課程。

·       協助各神學院在教育事工上的需要，支持自製教材。

·       為各語言與地區性聯會培育教會領袖，促進各神學院之間的合作、互動與學歷認可。

·       促進浸信教會在當代神學議題上的研究、對話與和諧發展。

緬甸神學院的背景與影響（MIT）

Myanmar Institute of Theology, MIT

前言：一所培育信仰與知識的學府

緬甸神學院在緬甸基督教歷史中占有舉足輕重的地位。這所位於因盛（Insein）神學山上的學府，從1927年僅有幾位學生的小班制起步，逐漸成長為全國最具代表性、最具規模的基督教神學教育中心。

回顧它的歷史，我們看見不只是制度與建築的演變，更看見上帝安靜而堅定的手，帶領著這所學府跨越困難、戰爭與時代轉變，成為今日緬甸教會的祝福與支撐。

信仰教育的起源：百年前的渴求

基督教在緬甸紮根超過一世紀後，信徒深切感受到高等教育的迫切需要。十九世紀中期，美國宣教士賓尼博士（Dr. J. G. Binney）向美國教會述說緬甸信徒對知識與聖經教育的飢渴，促成了克倫族神學院的發展，也引發建立基督教學院的構想。

1909年，仰光浸信學院（後來的 Judson College）正式開辦，吸引許多基督徒學生。學院雖以普通科學與文學教育為主，卻一直保留聖經課程，這些課程深深影響了許多學生，使他們渴望更深入認識聖經，並立志全職事奉。

這股屬靈渴望，正是後來深具意義的神學院創立之根基。

1927年：小小的開始，重大的意義

1927年，發生了一件看似平凡、卻具有歷史性的重要事件：

三位來自 Judson College 的學生：

·       John Thet Gyi

·       Saw Peter Hla

·       Saw Mooler

表達了要接受神學訓練的強烈呼召。

因著這三位青年，威亞特（Walter E. Wiatt） 博士在因盛創立了 Baptist Divinity School——即今日 MIT 的前身。

初期沒有校舍，學生寄宿於克倫族神學院的校友樓上課；女性學生則入住女子聖經學校。校內教師多為其他神學院與耶德遜學院的宣教士兼任。

形成期（1927–1938）：增長、奮鬥與使命擴展

在接下來的十年間，學校迅速成長。到1932年學生已增至29名；1931年畢業首批神學生，1935年更出現首位女性神學學士——來自勃生的 Geh Po。

完整而廣泛的神學教育

MIT 的課程扎實，包含：

·       聖經與神學核心科目

·       心理學、社會學、倫理學、經濟學

·       演講與文學（含莎士比亞）

課程並非僅為造就知識分子，而是培養能夠牧養靈魂、走進社區的領袖。

實地事奉與佈道隊

學生每週前往教會與機構事奉：主日學、青年事工、醫院探訪、城市宣教等。

由 戴爾（Vernelle W. Dyer）博士領導的 「緬甸福音隊（Burma Gospel Team）」 更是 MIT 的亮點，曾多次前往印度與暹羅巡迴佈道，深受各地教會肯定。

1938年校舍落成：Pierce Divinity School

美國皮爾斯博士（Dr. Pierce）捐贈建校經費，1938年校舍落成，命名為 Willis and Orlinda Pierce Divinity School。至此，MIT不僅有了自己的建築，也進入更穩固的發展階段。

戰爭中的動盪（1939–1949）：仍然看見上帝的手

1940年，學院改名為 Divinity College。然而，不久後第二次世界大戰爆發。外籍宣教士被迫撤離，校舍遭戰火破壞，設備被掠奪，1942年全面停課。

然而戰後，學校迅速著手重建，並與神學山上其他語言神學院討論建立聯合制度。1949年，學院終於重新開課，但因同年爆發的克倫族族暴動，課程又被迫中止。

儘管如此，1927–1949年的形成期，已為 MIT 奠下堅實的神學傳統，使其能在往後的年代再次站立起來。

MIT 的現況：從一座山，一棵芥菜種，到今日的神學中心

今日的緬甸神學院（MIT）已遠超越當年的規模與影響力，成為全緬甸最重要的神學教育機構之一。

MIT目前提供多層次、多語言的神學教育：

·       神學學士（B.Th.）

·       道學碩士（M.Div.）

·       神學碩士（M.Th.）

·       教牧博士與哲學博士（D.Min.、Ph.D.）

·       跨宗派神學與宗教研究課程等等。

課程除了神學，也涵蓋宗教研究、和平研究、領導力與社會學等領域，使其成為緬甸少數具國際認可的神學教育中心。

MIT雖以浸信會為主，但向來採取跨宗派立場，學生來自：浸信會、循道會、長老會、五旬節以及更多本地與少數民族教會。

MIT 的校友也在全國擔任教會牧者、聯會與教會組織領袖、神學院與大學教師，社區與和平推動者。可以說，緬甸教會中每一個族群的領袖背後，都能看見 MIT 的影響。

邁向百週年的新篇章（2027）

2027年，MIT 將迎來創校 第100週年。

這不是單純的紀念年份，而是對上帝百年同在的讚嘆。

百年前，只因三位學生的渴望，一所小小的神學院誕生；

百年後，它已成為緬甸教會的重要支柱。

百週年將成為 MIT 回顧恩典、更新異象、再次獻身緬甸教會與社會的時刻。

結語：從昔日起航，向著未來前進

MIT 的歷史是一段「上帝帶領的歷史」：

·       從卑微的小班到百年學府；

·       從學習聖經的渴望到成為全國性的神學教育中心；

·       從一粒芥菜種，長成一棵能庇蔭無數生命的大樹。

願這段歷史激勵今天的信徒與教會，在緬甸這片土地上繼續承接使命，成為光、成為鹽，成為上帝恩典的見證。

緬甸浸信會總會淵源｜從地方教會自主到聯會里程碑

Myanmar Baptist Convention, MBC

「緬甸浸信會總會的今日面貌，根植於上世紀地方教會自主運動的歷史。當時，一群渴望建立屬靈自治的信徒與教會，突破族群、語言與文化隔閡，開始探索教會治理與聯合體制的可能性。這篇文章將帶你回顧那段關鍵時期，了解從地方教會自主到建立聯會的過程，以及它如何成為今日緬甸浸信會的重要根基。」

從本地化到本地主導：MBC 形成的背景

緬甸浸信會總會標誌

隨著外籍宣教士在 1960 年代因政治因素全面撤離緬甸，浸信會事工的領導權正式轉移至本地教會手中。本地牧者與信徒開始承擔整個聯會的行政、神學、教育與差傳事務，形成今日緬甸浸信會總會（Myanmar Baptist Convention, MBC）的基本架構。

MBC 的成立象徵緬甸浸信會從外來宣教主導逐步走向自主治理。它既承接十九世紀宣教先驅的遺產，也在族群多元的處境中，發展出本土化、跨族群的整全事工模式。

多族群、多語言構成的信仰共同體

緬甸是一個高度多族群、多語言的國家，MBC 的組織架構也反映此特性。今日的 MBC 由三大類型的單位組成：

語言群體浸信會聯會（Language-based Conventions）

1.      Akhar Baptist Convention（AkBC）阿卡族浸信會聯會

2.      Asho Chin Baptist Convention（ACBC）啊修族浸信會聯會

3.      Chin Baptist Convention（CBC）欽族 浸信會聯會

4.      Kachin Baptist Convention（KcBC）克欽族 浸信會聯會

5.      Karen Baptist Convention（KyBC）克倫族 浸信會聯會

6.      Lahu Baptist Convention（LaBC）拉祜族 浸信會聯會

7.      Lisu Baptist Convention（LiBC）傈僳族 浸信會聯會

8.      Mon Baptist Convention（MoBCU）孟族 浸信會聯會

9.      Myanmar Baptist Churches Union（MBCU）緬甸浸信會聯會

10.   Naga Baptist Convention（NBC）納加族 浸信會聯會

11.   Pwo Kayin Baptist Convention（PKBC）波克倫族 浸信會聯會

12.   Shan Baptist Convention（SBC-E/S）撣族 浸信會聯會

13.   Tedim Baptist Convention（TBC）迪丁族 浸信會聯會

14.   Wa Baptist Convention（WBC）瓦族浸信會聯會

 盼望很快就有我們華人浸信會聯會和列在其中。

地區性浸信會聯會（Geographical Conventions）

15.   Northern Shan State Baptist Convention（NSSBC）北撣邦浸信會聯會

16.   Rakhine State Convention（RSBCU）若開邦浸信會聯會

17.   Shweli Shan Convention（SSBMC）瑞麗撣浸信會聯會

18.   Southern Shan State Baptist Home Mission Society（SSHMS）南撣邦浸信會聯會。

直屬教會（Directly Affiliated Churches）

·       仰光耶德遜教會（Judson Church）

·       以馬內利浸信會（Immanuel Baptist Church）。

        透過此多層次的組織，MBC 成為跨族群合作的平台，使各語族教會在共同信仰中協同推動福音工作。

總會各部門（Ministry Departments）

MBC 由多個專責部門組成，以推動全國浸信會的牧養、教育、宣教與社會服務：

·       神學教育部（Theology Education）

·       牧職事工部（Ministers’ Department）

·       婦女事工部（Women Department）

·       青年事工部（Youth Department）

·       基督教傳播部（Christian Communication）

·       弟兄事工部（Men Department）

·       社會關懷與發展部（Christian Social Service and Development）

·       領袖培訓部（Leadership Development Program）

·       文宣與出版部（Literature and Publication）

·       基督教教育部（Christian Education）

·       佈道與宣教部（Evangelism and Mission）

·       財務與資產管理部（Finance and Property）

這些部門使 MBC 的事工涵蓋神學教育、差傳、慈惠、輔導、出版與教會行政等領域，形成一個完整且成熟的教會生態。

MBC 的核心事工方向

在本地領袖的帶領下，MBC 逐漸形成三大事工主軸：

1.      培育本地牧者與屬靈領袖——透過神學院、訓練中心、領袖培育課程與出版事工，MBC 持續建立本地牧者與宣教人才。

2.      促進跨族群植堂與宣教合作——各語族聯會既在本族群中植堂，也彼此合作，向未得之地或跨文化環境差派宣教士。

3.      整合社會關懷與福音事工——包括教育、醫療、社區服務、青年與婦女事工、災難救助等。在社會動盪與貧困地區，浸信會教會往往成為重要的支持力量。

今日的 MBC：承先啟後的宣教共同體

今日，緬甸浸信會總會是全國規模最大、結構最完整的基督教聯合體之一。MBC 不僅是教會治理的中心，也是多族群信仰共同體的象徵，並持續扮演以下角色：

MBC 總部

·       推動全國宣教策略

·       建立與國際教會的夥伴關係

·       推動聖經與神學教育

·       在危機時期提供社會關懷與復原支持

·       維護並推廣浸信會信仰傳統

MBC 異象（Vision）

MBC Cushing Hall

宣揚並見證主耶穌基督救恩的福音；推動緬甸及世界各地的整全宣教；並以浸信會信徒的合一參與為基礎，同心完成神所託付的使命。

MBC 使命（Mission）

致力於促進信徒屬靈成長，保存與推展浸信會信仰與教會秩序，並透過教育、培訓與夥伴關係建立，在地方與國際間擴展福音。

MBC 口號（Slogan）

Service and Sacrifice —— 「事奉與犧牲」

2021年語言群體暨地區性浸信會聯會及其統計資料

語言及地區性聯會	區會	教會	受洗會友	未受洗會友	牧 師	傳道
阿卡族浸信會聯會	3	80	12000	9000	40	100
啊修族浸信會聯會	3	58	25000	1110	47	122
欽族 浸信會聯會	28	889	115168	82978	607	769
撣族 浸信會聯會	3	47	6750	4100	22	126
克欽族 浸信會聯會	14	414	198539	181590	1143	2280
克倫族 浸信會聯會	20	1845	297863	200000	1001	2454
拉祜族 浸信會聯會	7	400	42667	31489	108	597
傈僳族 浸信會聯會	4	104	31256	24326	144	309
孟族 浸信會聯會	1	16	3500	1112	15	41
緬甸浸信會聯會	6	151	17000	9000	161	289
納加族 浸信會聯會	4	286	76903	38807	84	500
北撣邦浸信會聯會	6	268	32528	15115	72	257
波克倫族 浸信會聯會	7	252	47079	22908	150	374
若開邦浸信會聯會	1	43	6264	2971	33	80
瑞麗撣浸信會聯會	1	19	2156	1595	19	30
南撣邦浸信會聯會	2	65	11000	5150	44	122
迪丁族 浸信會聯會	3	112	20677	18794	127	146
瓦族浸信會聯會	4	268	58193	49397	74	173
仰光耶德遜教會		1	5776		16	19
以馬內利浸信會		1	560	120	2	1
合計	117	5319	1010879	699562	3909	8789

 

資料來源：《MBC Yearbook 2021》（Myanmar Baptist Convention, 2021）。本表之數據直接取自該書內所刊載之統計表。

延伸閱讀：緬甸浸信會發展史｜BBMC（緬甸浸信會宣教聯會）的成立與演變